李允星
回复 鲁迅晚年不回故乡，甚至不愿意说自己是绍兴人，和很多事情有关。首先与他的爱情婚姻有关。朱安是鲁迅的妻子，也是绍兴人。她和鲁迅的婚姻是鲁迅的母亲包办的。众所周知，鲁迅的这一段婚姻是失败痛苦的，他们形同路人，有名无实。后来，鲁迅有自己喜欢的爱人——许广平，许广平是他第一次尝试自由恋爱的果实。晚年不回故乡，避免了一些闲言碎语的攻击，可能出于对爱人的保护。
越川茜
回复 宣德四年，都御史上说为防武臣拥兵自重也为这位功臣能够有个好下场，请求朱瞻基解除张辅兵权。朱瞻基听后觉得有道理，于是下诏解除张辅兵权并召集到身边作为自己的参谋来谋划军国大事，后又加封光禄大夫左柱国。虽然没有了兵权，但威望未减反升。这也是朱家对于张辅的忠心给予的回报和保护。
杨恩智
回复 在这些人“科学”的目光里，人也是一种动物，人类社会也是凶险丛林，是弱肉强食的喋血屠场，是一切人反对一切人的“永无休止的自由混战”（斯宾塞语）——这既包括个体之间的混战（霍布斯等强调的），也包括群体之间的混战（卡尔·施密特等强调的）。哪怕他人或他们和颜悦色，但无论富豪还是乞丐、白皮肤还是黑头发、陌生路人还是至爱亲朋……严格地说，对任何一个生命主体而言，都是潜在的对手，有天然的敌意，有凶险的虎爪和鹰嘴，其存在本身就是威胁。这种社会达尔文主义，差不多曾被黑格尔一语道破：“恶是推动历史进步的动力。”
