剧情简介
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徐睿知
回复 朱瞻基离京后，却没有按既定日程行进，而是直奔南京。但在离开南京前，南京城中就有传言“仁宗走了”。要知道，当时北京还未发丧，也无如今现代化的传播工具，可见朱高炽“走了”是在一些人预料之中的。当时朱瞻基还说：“……予始至遽还，非众所测。”听到此事，立即返回北平。他匆匆北返，在途中等待?诏而来的海涛，于6月3日抵达北京。一到北京，就有大臣劝诫：人心汹汹，不可掉以轻心。朱瞻基答曰：“天下神器非智力所能得，况祖宗有成命，孰敢萌邪心!”显示一切都在自己的掌握之中，流露出对弑父谋位活动的自信和自得。
樱井智
回复 这样的解释，看起来的确天衣无缝。但冯清不是马蓉，她是有一定经济背景的。马蓉之前无所事事，基本不出去干活，主要靠王宝强养着，就这样她还出轨了。但人家冯清不是，据悉，冯清是深圳某科技公司的董事兼总经理，主要做投资、互联网开发和动画设计的生意，也算是个有钱的女强人了。
森光子
回复 不过，以游牧为主要生计的西方先民，并不是只认个人，只重个人，只有个人化（或小家化）的习俗。他们有过行会和村社里多见的互助，起码还有宗教。宗教的教产公有、律己守诫、博爱济贫，就是对个人主义的制衡，差不多是一种僧侣社会主义，特别适合相互陌生的下层民众，比如亚欧大陆上那些足迹漫长而复杂的牧人和难民。日后的《乌托邦》（托马斯˖莫尔）与《太阳城》（康帕内拉），作为人们对美好社会的理想，多是在教堂的钟声里萌发。
