回复 总结得道者多助,失道者少助。乌代的一生正是验证了这句话的道理。当一个人哪怕拥有再大的权力,再富贵的家世,但是若是他不得人心,残忍暴戾,必然会令身边人害怕转而愤恨,当民众的愤恨积累到一定程度,再强势的政权也不得不倒塌。在常人看来,乌代的一生自出生起已经十分幸运,如果他能够把握住这份机遇,以自己的努力去维护构建良好的身边关系,必然会有着不同的景象。
回复 无独有偶,唐朝的开国大将罗艺也是反唐的一员。这里需要捋一捋人物关系,在演义里,罗成是罗艺之子,实际上罗成的原型取材于罗士信。而历史上的罗艺和罗士信并无瓜葛。我们看看史书记载的罗艺反唐是怎么回事。罗艺字子延,出生在襄阳,后随其父、隋朝的监门将军罗荣迁居京兆云阳(今陕西泾阳)。罗艺可谓将门虎子,熟悉军务,能征善战,善使一把长槊,非常勇猛。不过,《旧唐书》记载罗艺“性桀黠,刚愎不仁”,也就是十分狡诈,还为人固执。“不仁”说白了就是偏于暴戾。
回复 6、隐士的形象:多描绘隐居田园的人物形象,体现对田园生活的向往。如陶渊明的《饮酒》:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。这首诗正是体现了诗人对幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他,以田园诗人和隐逸者的姿态,赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范,菊花从此便有了隐士的灵性。再如王维的《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。通过山村清幽明丽景色的描写,我们也窥见了诗人闲适超逸的隐者形象。诗的境界清澄透明,玲珑剔透,恰似一泓秋水,其中洋溢着浓郁的生活气息。诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求。